Icone sacre bizantine dipinte a mano - Descrizione e dettagli
Le sante icone di Cristo occupano il posto più alto e venerando nel tempio ortodosso e nella dimora di ogni fedele, poiché in esse risplende il mistero del Verbo incarnato. La santa Tradizione tramanda due principali modalità di rappresentazione del Signore: da una parte Cristo Pantocratore , Giudice dei vivi e dei morti, Re dei re e Sovrano dell’universo; dall’altra Cristo nella sua economia salvifica, raffigurato come bambino o come giovane uomo, così come Egli si è manifestato agli uomini per compiere la redenzione.
Il segno che permette di riconoscere il Signore nelle icone è la sacratissima aureola crucigera, nella quale la Chiesa confessa il mistero delle sue due nature: la natura umana , resa nel volto dipinto secondo la somiglianza umana (Lik), e la natura divina , manifestata dalla luce increata che circonda il suo capo. L’iconografo, tracciando lineamenti umani, proclama che Cristo è “perfettamente uomo”; l’aureola, irradiando la gloria eterna, attesta che Egli è “perfettamente Dio”, consustanziale al Padre e allo Spirito Santo, Uno nella Trinità e Trinità nell’Unità.
Nelle icone il Signore appare spesso con il santo libro nelle mani: quando è aperto, reca le parole vivificanti del Vangelo; quando è chiuso, o rappresentato come rotolo, rimanda comunque alla medesima realtà, la Parola eterna che illumina ogni uomo e l’insegnamento salvifico con cui Cristo è venuto nel mondo per condurre l’umanità alla vita eterna. Anche le sue vesti parlano con il linguaggio sacro della Chiesa: il chiton rosso, simile a una tunica, indica la natura umana assunta per la nostra salvezza; l’himation azzurro, il manto che lo avvolge, rivela la sua natura divina e celeste, splendore della gloria del Padre.
Sulla spalla destra si distingue spesso una fascia cucita, anticamente segno di dignità regale: nell’icona essa proclama la purezza e la perfezione della natura umana del Signore e testimonia il suo ruolo messianico, Re e Salvatore del mondo, Colui che viene e che verrà nella gloria.
Icone sacre bizantine dipinte a mano
L’icona della Sacra Famiglia , pur non appartenendo alla tradizione più antica dell’iconografia bizantina, ha trovato presto una sua identità spirituale e domestica: è l’immagine che entra nelle case dei fedeli come segno di unità, di protezione e di benedizione. Non è un’icona “storica”, ma un’icona teologica , che esprime in forme semplici e luminose il mistero della famiglia di Nazareth. In questa rappresentazione, la Madonna tiene in braccio Gesù Bambino . Il suo gesto è materno e regale insieme: Maria non offre solo la tenerezza della madre, ma la presenza della Theotokos , Colei che porta il Verbo fatto carne. Il Bambino, raccolto tra le sue braccia, è il centro dell’icona, la luce che illumina ogni figura, il cuore della comunione familiare. Accanto a loro si trova San Giuseppe , l’uomo giusto, il custode del Mistero. La sua postura non è mai dominante: egli si pone accanto alla Madre e al Figlio con la discrezione che caratterizza tutta la sua missione. Con la mano sinistra , Giuseppe indica la strada : è un gesto semplice e profondissimo. Non indica se stesso, non indica un cammino umano, non indica un ideale astratto: indica Cristo . È come se dicesse: “Seguite Lui. Guardate Lui. In Lui è la via.” Questo gesto è la sintesi della sua vocazione: Giuseppe riconosce la santità del Figlio e della Madre, e si fa guida non perché parla, ma perché indica. La sua mano è un ponte tra la terra e il cielo, tra la vita quotidiana e la salvezza eterna. L’icona della Sacra Famiglia diventa così un’immagine di unità , di armonia , di obbedienza reciproca : Maria custodisce il Figlio, Giuseppe custodisce Maria, e insieme custodiscono il Mistero che è stato loro affidato. È un’icona che non rappresenta solo una famiglia, ma la famiglia come luogo della presenza di Dio . Chi la contempla comprende che la santità non è lontana, ma abita la casa; non è straordinaria, ma quotidiana; non è rumorosa, ma silenziosa come il gesto di Giuseppe, come lo sguardo di Maria, come il respiro del Bambino.
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